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(記者黃秀麗新北報導)迎接農曆新春，板橋區公所辦理「2017新北慶元宵-手作提燈耀枋橋」活動，由「環保創意燈籠競賽」拉響系列活動第一砲，吸引近百組參賽者投件，競爭激烈！比賽徵件結果25日上午出爐，小學組、中學組、社會組各選出10名得獎者，參賽者紛紛運用各式環保材質發揮創意，利用紙盒、紙杯、免洗湯匙等材料製作成應景的金雞、大吉大利的魚等各式節慶主題，吸睛度破表！
板橋區長林敬榜表示，「環保創意燈籠競賽」旨在點燃民眾的想像力，喚起現代社會中大家的「手作魂」，期盼大小朋友都能腦力激盪設計出最具特色的創意燈籠。而本年度為擴大社區參與，更特別舉辦「街內五里花燈製作工作坊」，邀集五里里民一同參與完成屬於各里的作品，分別創作大雞大利、金童行春、金雞報喜、榮耀黃石、魚躍龍門五盞大花燈，創造共同的元宵回憶。
創意燈籠得獎作品及五里大花燈將於1月26日至2月12日間分別展示於板橋慈惠宮廟前長廊及二樓藏經閣，相關得獎名單及活動訊息將公佈於板橋區公所官網及活動粉絲專頁「2017新北慶元宵-手作提燈耀枋橋」。(自立晚報2017/1/25)
圖說:挹秀里-魚躍龍門
旺報【記者李怡芸╱台北報導】
向來有「天下第一行書」美稱的《蘭亭序》，為東晉書法家王羲之的得意之作，而讓其名聲顯赫的則是唐太宗李世民，將它推崇為「千古一帖」；卻也因為李世民的熱愛，讓《蘭亭序》成了「千古一謎」，真偽之辨綿延千年。
唐太宗的遺詔裡要求將《蘭亭序》枕在腦下，因而世人多認為其埋在昭陵，五代時耀州刺史溫韜盜昭陵，但出土寶物中卻沒有《蘭亭序》；史學界有人認為，真跡可能被不通文墨的溫韜給撕毀，也有人認為真跡應成了武則天的陪葬品。
除了真跡藏身處成謎，真偽之辨更是熱鬧。據清末碑學名家李文田考證，南朝劉孝標所註的《世說新語》中首次提到《蘭亭序》，當時叫《臨河序》，且全文只有153字，與流傳於世的324字版本大有出入，認為並非王羲之所作。近代學者郭沫若1965年則曾在《文物》雜誌，指此帖應是王羲之的七世孫智永偽作，與另一學者高二適打起筆戰，連毛澤東都曾參與真偽辯論。
現存世的《蘭亭序》為世稱的高雄市茄萣區潤滑愛「唐人摹本」，唐太宗得到此帖後，曾命馮承素、虞世南，褚遂良等臨摹副本，其中馮承素摹寫的「馮本」因其卷首鈐有「神龍」二字，後世又稱為神龍本，被公認為墨色最活的摹本；又，唐太宗得真跡後又曾命歐陽詢臨摹，刻石於學士院，拓賜近臣，此石刻被稱為「定武本」，被視為最能體現蘭亭風骨。目前「神龍本」藏於北京故宮，而「定武本」藏於台北故宮。
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